文物名片
姓名：鎏金蔓草蝴蝶紋銀釵
等級：國家一級文物
出生時(shí)間：唐代
出土地點(diǎn)：西安市東郊韓森寨
年齡：1200多歲
戶(hù)籍登記時(shí)間：1956年
現住址：陜西歷史博物館
“釵是古代女性用來(lái)固定、裝飾發(fā)髻的實(shí)用工具。我們可以看到釵下端分作兩股，和我們現在常用的U形夾一樣，只不過(guò)，古人還將自然的景致與無(wú)限的匠心，都鏨刻在了釵首的方寸之間?！标兾鳉v史博物館社會(huì )教育部講解員賈煦晨介紹，“館藏文物鎏金蔓草蝴蝶紋銀釵裝飾考究，工藝精湛，釵首的蝴蝶與蔓草紋的組合栩栩如生，是研究唐代金銀器和服飾文化的重要實(shí)物資料?！?/p>
翠翹金雀玉搔頭
鎏金蔓草蝴蝶紋銀釵，1956年出土于西安市東郊韓森寨一唐墓中。
早在先秦時(shí)代，我國女子成年就會(huì )配釵，此后經(jīng)久不衰，“裙釵”也是古代婦女的代名詞。早期，釵的形制比較簡(jiǎn)單；到隋唐時(shí)期，釵的原料發(fā)展到由金、銀、銅、玉、骨、象牙、琉璃等，而且釵的造型也豐富多樣，據釵首的造型，釵還被命名為花釵、燕釵、鳳釵等。
賈煦晨告訴記者，釵通常為一副兩件，圖案相同，朝向相反。使用時(shí)，左右對稱(chēng)地插在發(fā)髻上，同時(shí)還會(huì )綴有簪、梳及梳背等其他飾物。
“釵在唐代有嚴格的佩戴規定。據史書(shū)記載，命婦一品‘花釵九樹(shù)’，二品‘花釵八樹(shù)’，往下依次遞減。這也說(shuō)明在唐代女子的正式服飾中花釵數量越多，代表其地位等級越尊貴?？脊虐l(fā)現也表明花釵多出自貴族墓葬，印證其使用群體的階層屬性?！辟Z煦晨說(shuō)。
工繁刻盡大唐韻
“咯是么子寶貝咯，嬲噻！”拍攝間隙，湖南游客李潔凝視著(zhù)展柜中那對鎏金蔓草蝴蝶紋銀釵，情不自禁地用家鄉話(huà)發(fā)出驚嘆。
可以看到，鎏金蔓草蝴蝶紋銀釵為剪刀形，釵柄扁平，兩股釵腳長(cháng)短基本相等。釵身中部設計成含苞待放的花蕾形釵托，花蕾向上延伸出“倒8”字形交花結構的釵首。釵首則被打造成為兩片舒展的花葉造型，葉面上各鏨刻著(zhù)一只展翅的蝴蝶。蝴蝶兩翅對稱(chēng)，羽翼紋理纖毫畢現，背景鋪滿(mǎn)蔓草紋。整體造型美觀(guān)精致，極富生命力。
“這對銀釵的精妙之處在于它融合了多種制作工藝，將自然的靈動(dòng)與金銀的華貴完美融合，展現了唐代金銀器制作的高超水準?！辟Z煦晨指著(zhù)銀釵解釋。
唐代金銀器制作工藝已經(jīng)形成了一套完整的體系，分為成型和裝飾兩大類(lèi)，成型工藝主要有范鑄、捶揲、焊接、鉚接、編織等，裝飾工藝主要有鏨刻、鏤空、貼焊、線(xiàn)刻、鎏金、鑲嵌、掐絲、金珠焊綴、漆飾等。
鎏金蔓草蝴蝶紋銀釵采用了經(jīng)典的捶揲工藝，使得釵體薄如紙片；釵首的花葉造型運用了鏤空工藝，用刻刀鐫刻出蝴蝶展翅的靈動(dòng)形態(tài)；滿(mǎn)鋪蔓草紋的背景則通過(guò)鏨刻工藝細化，使每道紋路層次分明；最后通體施以鎏金，使銀質(zhì)基底呈現富麗堂皇的視覺(jué)效果。
賈煦晨用專(zhuān)業(yè)手電筒照射釵首，“銀質(zhì)基底經(jīng)金和水銀合成的金汞劑均勻涂抹后，再烘烤加熱，蒸發(fā)掉其中的水銀，然后反復磨壓鎏金面，使其平整、牢固、光亮，最終銀釵呈現出富麗堂皇的視覺(jué)效果，更妙的是當光線(xiàn)變化時(shí)，蝴蝶紋飾會(huì )產(chǎn)生流動(dòng)的光影，仿佛隨時(shí)會(huì )振翅飛走?！辟Z煦晨說(shuō)。
盡管歷經(jīng)千年歲月的洗禮，如今這對鎏金蔓草蝴蝶紋銀釵表面的鎏金已有斑駁脫落，原本的銀質(zhì)基底也已氧化發(fā)黑，但它們本身的精致紋樣依然細致如初。
步移蝶影舞翩翩
鎏金蔓草蝴蝶紋銀釵的主題紋飾為蝴蝶紋，屬唐代金銀器常見(jiàn)的動(dòng)物紋樣。蝴蝶輕盈靈動(dòng)，色彩斑斕，在古人心中具備多種象征意義。
首先，蝴蝶是明媚春光里不可或缺的靈動(dòng)元素。杜甫在《江畔獨步尋花》中的“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，展現了芬芳春花間蝴蝶流連舞動(dòng)的動(dòng)態(tài)景象。
進(jìn)而，蝴蝶翩躚于花叢，無(wú)拘無(wú)束，是擺脫塵世羈絆、追求精神自由的完美意象。莊子在《齊物論》中提出“夢(mèng)蝶”之思：“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”這種物我兩忘的境界，成為了后世文人追求精神超脫的哲學(xué)源泉。
不僅如此，蝴蝶從蟄伏到破繭的生命歷程，也暗合了古人對于生命蛻變與不朽的浪漫想象。我國著(zhù)名的民間傳說(shuō)《梁?！繁阋浴盎睘榻Y局，讓生前無(wú)法相守的戀人化作蝴蝶，實(shí)現了至死不渝的浪漫相守。
而這份對忠貞愛(ài)情的寄托，恰好與釵這一器物本身的形制寓意完美契合。釵有兩股，看似分離，實(shí)則由釵頭緊密相連，二者缺一便不成器用。這種分而不離、合而為一的獨特結構，使其成為愛(ài)情信物的絕佳象征。白居易在《長(cháng)恨歌》中那句“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”，正是借金釵和鈿合的特點(diǎn)道盡了唐玄宗與楊貴妃天上人間、此情不渝的刻骨相思。
“鎏金蔓草蝴蝶紋銀釵既具備釵本身作為愛(ài)情信物的美好寓意，又在紋飾上雕琢了蝴蝶這一象征愛(ài)情符號，這都無(wú)聲訴說(shuō)著(zhù)器物主人對圓滿(mǎn)愛(ài)情的執著(zhù)追求?！辟Z煦晨說(shuō)。
如今，凝望這對銀釵，仿佛能穿越時(shí)空的阻隔?；蛟S，千年前的某個(gè)清晨，一位仕女對鏡理妝。她將如云青絲挽成高聳的發(fā)髻，然后將這對鎏金蔓草蝴蝶紋銀釵，斜斜插入鬢間。當她輕移腳步，釵上的蝴蝶便隨之微微顫動(dòng)，在蔓草的纏繞間若隱若現。金輝流轉，映照著(zhù)她明媚的臉龐；蝶之雙飛，恰似佳偶相伴。（群眾新聞?dòng)浾?孫亞婷 見(jiàn)習記者 王冰潔）
編輯：王瑜
